【邁聯商學院?經典共讀】第十一講《道德經導讀》第六章·原文回顧·谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地之根,綿綿若存,用之不勤。本章導讀谷神不死,是謂玄牝。至虛無物,故若“谷”,這是大道最重要的特點。后面說的“牝”,是指母馬,代指母性的生殖系統,其虛若谷,若孕育生命的子宮?!靶颉币彩侵复蟮?,大道就像一個巨大的子宮,宇宙中的萬事萬物都在大道這個子宮里孕育,由這個“玄牝之門”中生發出來。生化天地萬物之妙用謂之“神”;本不自生,是以“不死”?!兜赖陆洝返谄哒略唬骸疤斓厮阅荛L且久者,以其不自生,故能長生?!钡诙逭略唬骸坝形锘斐?,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆?!本褪钦f大道先天地生,自根自本,不生不滅,它生天地萬物而不自生,化萬物而不自化。故曰:谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地之根,綿綿若存,用之不勤。就是說宇宙中的萬事萬物都是由大道這個“玄牝之門”中生發出來的,故曰:是謂天地之根。雖是虛無,視之不見,摶之不得,但卻幽隱地、切實地發揮這作用。故曰:綿綿若存,用之不勤。唐代盧重玄先生對本章有非常經典的解釋:“谷虛而氣居其中,形虛而神處其內。玄者,妙而無體;牝者,應用無方。出生入死,無不因之,故曰門也。有形之本,故曰根也。視之不見,用之無窮,故曰若存者也?!?/span>【您的觀點呢?】請賜教,歡迎拍磚部分圖片來源于網絡,如有侵權請聯系刪除END原創文稿:袁順偉(春訊商務項目部總監)排 版:克相發校 準:白 菊掃碼關注
【邁聯商學院?經典共讀】
第十一講
《道德經導讀》第六章
谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地之根,綿綿若存,用之不勤。
谷神不死,是謂玄牝。
至虛無物,故若“谷”,這是大道最重要的特點。后面說的“牝”,是指母馬,代指母性的生殖系統,其虛若谷,若孕育生命的子宮?!靶颉币彩侵复蟮?,大道就像一個巨大的子宮,宇宙中的萬事萬物都在大道這個子宮里孕育,由這個“玄牝之門”中生發出來。生化天地萬物之妙用謂之“神”;本不自生,是以“不死”?!兜赖陆洝返谄哒略唬骸疤斓厮阅荛L且久者,以其不自生,故能長生?!钡诙逭略唬骸坝形锘斐?,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆?!本褪钦f大道先天地生,自根自本,不生不滅,它生天地萬物而不自生,化萬物而不自化。故曰:谷神不死,是謂玄牝。
玄牝之門,是謂天地之根,綿綿若存,用之不勤。
就是說宇宙中的萬事萬物都是由大道這個“玄牝之門”中生發出來的,故曰:是謂天地之根。雖是虛無,視之不見,摶之不得,但卻幽隱地、切實地發揮這作用。故曰:綿綿若存,用之不勤。
唐代盧重玄先生對本章有非常經典的解釋:“谷虛而氣居其中,形虛而神處其內。玄者,妙而無體;牝者,應用無方。出生入死,無不因之,故曰門也。有形之本,故曰根也。視之不見,用之無窮,故曰若存者也?!?/span>
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